• Tin tức
  • Góc nhìn đa diện
  • Việt Nam hôm nay
  • Câu chuyện Lịch sử
  • Kho tàng tri thức
  • Vì Việt Nam cường thịnh
  • Góc trẻ
  • Vấn đề quốc tế
  • Văn hóa - Nghệ thuật
  • Điểm sách
  • Tương tác
TIN MỚI
Tìm kiếm
Góc nhìn đa diện

Vấn đề nhất nguyên chính trị, một Đảng lãnh đạo ở Việt Nam

06:00 AM - 26/07/2020 1792

Trước thềm Đại hội Đảng toàn quốc, các phần tử chống đối, phản động, cơ hội lại nêu ra vấn đề đòi đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập hòng lật đổ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, phá bỏ nền tảng tư tưởng của Đảng, mưu toan đẩy sự phát triển đất nước chệch hướng xã hội chủ nghĩa. Để bảo vệ Đảng, giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa, cần phải nhận thức rõ về vấn đề này nhằm đấu tranh chống lại những quan điểm đòi đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập.

Nhất nguyên hay đa nguyên là quan điểm chính trị khác nhau của các giai tầng xã hội về thể chế chính trị của một quốc gia, dân tộc trong những điều kiện lịch sử nhất định.

Nhất nguyên là quan điểm khẳng định, thừa nhận một hệ tư tưởng, một đường lối của một đảng phái đại diện cho một giai cấp về thể chế chính trị. Cách tiếp cận này cho phép triển khai một hệ tư tưởng, sự lãnh đạo thống nhất, tuyệt đối của một đảng đối với các giai tầng khác và đối với xã hội. Thông qua nhà nước, đường lối của đảng đó được cụ thể hóa, thể hiện tập trung ý chí, quyền lực của giai cấp giữ vai trò lãnh đạo. Gắn liền với nhất nguyên chính trị là một đảng, một nhà nước giữ vai trò lãnh đạo, quản lý xã hội.

Đa nguyên là quan điểm thừa nhận nhiều hệ tư tưởng, nhiều đường lối của các giai tầng xã hội trong một thể chế chính trị. Theo đó, quan điểm này đề xuất, thừa nhận nhiều đảng phái tham gia lãnh đạo, nhà nước đó có sự phân chia, chia tách quyền lực theo quan điểm chính trị của các đảng phái trong xã hội.

Vậy, thực tế phát triển của chính trị từ lịch sử đến hiện tại, có tồn tại hay không quan điểm đa nguyên chính trị? Để hiểu được điều này, trước hết chúng ta phải phân tích thực chất về chính trị, về đảng phái, nhà nước.

Khi bàn về nhà nước và đảng phái chính trị, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin chỉ ra rằng, các đảng phái chính trị và nhà nước chỉ là sự thể hiện tập trung lập trường, ý chí của giai cấp thống trị về kinh tế. Chỉ có giai cấp nào có sức mạnh về kinh tế mới tổ chức ra được đảng phái và bộ máy nhà nước. Theo đó, nhà nước mang bản chất của giai cấp thống trị về kinh tế. Không có đảng phái, nhà nước nào không mang tính giai cấp. Do cơ sở kinh tế quy định nên những nhà nước nảy sinh từ chế độ tư hữu đều chỉ mang bản chất của một giai cấp mà thôi. Theo đó, trước khi nhà nước vô sản - nhà nước kiểu mới khác với các nhà nước trước đó ra đời, lịch sử đã tồn tại 3 kiểu nhà nước: nhà nước chiếm hữu nô lệ, nhà nước phong kiến, nhà nước tư sản.

Về thực chất, từ khi chính trị xuất hiện, chưa có chính thể nào tồn tại sự đa nguyên về chính trị. Hình thức nhà nước đã liên tục thay đổi trong mỗi kiểu nhà nước, nhưng điều đó không làm thay đổi bản chất nhà nước. Những chính thể trên thế giới hiện nay dù có đa đảng nhưng thực chất vẫn chỉ là nhất nguyên chính trị. Những đảng phái, phe nhóm được coi là đối lập trong mỗi chính thể ở các nước tư bản hiện nay cũng chỉ là sự đối lập về những sách lược ở những lĩnh vực cụ thể nhất định.

Một số các quốc gia còn tồn tại chính thể quân chủ lập hiến hay quân chủ đại nghị, về thực chất cũng không phải là đa nguyên chính trị. Quân chủ lập hiến là một hình thức tổ chức nhà nước giữ nguyên vai trò của vua hay quốc vương từ thời phong kiến nhưng vị quân vương không nắm thực quyền, mà quyền lực chủ yếu thuộc quốc hội do đảng phái chiếm đa số ghế lãnh đạo; đảng này cũng có quyền tự chấp chính, hoặc liên minh với đảng khác để thành lập Chính phủ. Thủ tướng thường là thuộc đảng chiếm đa số.

Trong chính thể quân chủ lập hiến, nhà vua hay nữ hoàng là nguyên thủ quốc gia, nhưng về quyền lực thì chỉ mang tính chất tượng trưng, đại diện cho truyền thống dòng tộc và sự thống nhất của quốc gia.

Dùng cơ sở kinh tế để luận giải sự ra đời và thực chất của chính trị, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin chỉ ra rằng chính trị phản ánh kinh tế, là sự biểu hiện tập trung của kinh tế, cốt lõi là chế độ sở hữu. Khảo cứu sự ra đời của nhà nước chiếm hữu nô lệ, phong kiến và nhà nước tư sản, C.Mác và Ph.Ăngghen chỉ ra rằng chính chế độ tư hữu đã quy định bản chất nhà nước của một giai cấp và quy định tính nhất nguyên của chính trị.

Với các nhà nước mang bản chất của một giai cấp đã làm xuất hiện tình trạng bất công, áp bức bóc lột, tha hóa lao động, phân biệt đối xử... vì các giai tầng còn lại trong xã hội không có điều kiện thực hiện lợi ích của mình, không biểu đạt tư tưởng của mình vì họ không có sở hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu. Vì vậy, muốn xóa bỏ được tình trạng bất công, áp bức bóc lột, tha hóa lao động, phân biệt đối xử... thì không phải ở việc thay đổi một hình thức nhà nước, một điều luật hoặc giải quyết những lợi ích cụ thể mà phải đi đến xóa bỏ chế độ tư hữu.

Vì lẽ đó, nhà nước xã hội chủ nghĩa ra đời trên cơ sở chế độ công hữu sẽ giải quyết được những hiện tượng xã hội phức tạp nảy sinh từ các chế độ xã hội trước đó. Quyền lực của nhà nước vô sản (sau là nhà nước xã hội chủ nghĩa) không thuộc về một giai cấp mà thuộc về toàn thể nhân dân. Nhà nước vô sản vẫn mang bản chất của giai cấp công nhân, nhưng giai cấp công nhân có sự thống nhất lợi ích cơ bản, có hệ tư tưởng phản ánh ý chí, nguyện vọng của các giai tầng trong xã hội. Sở dĩ nhà nước vô sản (nhà nước xã hội chủ nghĩa) vẫn mang bản chất của giai cấp vô sản (giai cấp công nhân) bởi vì giai cấp vô sản mang bản chất của giai cấp cách mạng, đại diện cho phương thức sản xuất mới, là giai cấp đại diện cho xu thế của tiến bộ xã hội.

Mặt khác, V.I.Lênin viết, chủ nghĩa xã hội là sự xoá bỏ giai cấp nhưng không thể xoá bỏ ngay một lúc được, các giai cấp vẫn sẽ tồn tại trong suốt thời đại chuyên chính vô sản. Bộ mặt của mỗi giai cấp và quan hệ qua lại giữa các giai cấp cũng thay đổi, cuộc đấu tranh giai cấp vẫn chưa chấm dứt “nó chỉ diễn ra dưới những hình thức khác mà thôi”[1]. Tình hình đó phải có một giai cấp lãnh đạo xã hội.

Nhà nước vô sản (nhà nước xã hội chủ nghĩa) mang bản chất của giai cấp công nhân. Điều này không làm mất đi quyền lực của nhân dân như nhiều luận điệu xuyên tạc bôi nhọ nhà nước vô sản, cho rằng nhà nước vô sản không mất đi bản chất giai cấp và cũng chỉ nhằm khôi phục lại sự thống trị của giai cấp vô sản mà thôi.

Những luận điệu xuyên tạc, chống phá đòi đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập ở Việt Nam còn cho rằng, theo lý luận mácxít, chính trị phản ánh kinh tế, phản ánh sở hữu nên nếu trước đây nền kinh tế của Việt Nam chỉ có kinh tế nhà nước, sở hữu nhà nước thì thực hiện nhất nguyên chính trị, một đảng lãnh đạo là phù hợp. Nhưng từ khi đổi mới nền kinh tế Việt Nam nhiều thành phần, đa dạng các hình thức sở hữu thì tất yếu chính trị phải đa nguyên, đa đảng mới phù hợp với lý luận mácxít.

Cần nhận thấy rằng, đúng là chính trị phản ánh kinh tế, nhưng chính trị không phản ánh tất cả các phương diện kinh tế mà chỉ là biểu hiện tập trung của kinh tế, tức là phản ánh quan hệ kinh tế cơ bản, cốt lõi nhất là vấn đề sở hữu. Mặc dù ở Việt Nam hiện nay tồn tại nhiều thành phần kinh tế, nhiều hình thức sở hữu nhưngsở hữu toàn dân vẫn là loại hình chi phối các hình thức sở hữu khác. Tư liệu sản xuất chủ yếu của xã hội vẫn tập trung trong tay nhà nước - bộ máy đại diện cho nhân dân, quản lý, điều tiết. Do vậy, thực chất ở Việt Nam không có đa nguyên về kinh tế nên chính trị không thể đa nguyên.

Về mặt thực tiễn, nhiều quốc gia có chính thể đa đảng trên thế giới cũng không phải là nhân tố bảo đảm cho sự ổn định chính trị và giải quyết được mọi vấn đề kinh tế - xã hội. Các cuộc chiến tranh sắc tộc, tôn giáo, phong trào ly khai, chủ nghĩa dân túy... diễn ra suốt nhiều thập kỷ qua ở khắp nơi trên thế giới là minh chứng cho điều đó. Đương nhiên, mỗi thể chế chính trị sẽ có những ưu và nhược điểm của nó khi thực hiện chế độ đa đảng hay một đảng lãnh đạo. Nhưng với vai trò to lớn đối với sự nghiệp cách mạng của dân tộc, đối với hạnh phúc của nhân dân trong hơn 90 năm qua, Đảng Cộng sản Việt Nam đã khẳng định rõ bản lĩnh, trí tuệ và tầm ảnh hưởng của Đảng Cộng sản đối với thời đại.

Từ vấn đề lý luận và thực tiễn nêu trên có thể khẳng định rằng, quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về thực hiện nhất nguyên chính trị, một đảng lãnh đạo là phù hợp với tất yếu kinh tế, đáp ứng được yêu cầu thực tiễn.

 

[1]V.I.Lênin: Toàn tập, tập 39, Nxb. Tiến Bộ, Matxcơva. 1977, tr. 318

Quang Đặng

Hay!!
Việt Nam thịnh vượng
Họ tên:
Email:
Bình luận:
Bình luận
TIN CÙNG CHUYÊN MỤC
Tin đọc nhiều
Cách mạng Tháng Tám năm 1945 và bài học về bảo vệ độc lập, chủ quyền quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ
02:24 PM - 22/08/2020
Cách mạng Tháng Tám năm 1945 là một điển hình thành công về nghệ thuật chủ động tạo thời cơ, nắm bắt và chớp đúng thời cơ để lãnh đạo toàn dân khởi nghĩa giành chính quyền. Cách mạng Tháng Tám để lại...
Xuyên tạc về công tác phòng, chống dịch bệnh Covid-19 ở Việt Nam, hành động cần phải lên án !
01:48 PM - 26/08/2020
Công tác phòng, chống đại dịch Covid-19 ở nước ta ngoài việc giải quyết những khó khăn, thách thức nhằm giảm thiểu số người bị nhiễm và tử vong, còn phải thực hiện “cuộc chiến” với tin giả, tin xấu,...
Tuyên ngôn độc lập “là hoa, là quả của sự đổ máu và hy sinh tính mạng”
11:20 PM - 30/08/2020
Tuyên ngôn độc lập ngày 2/9/1945 “là hoa, là quả của sự đổ máu và hy sinh tính mạng”, đó là nhận định của tác giả Trần Dân Tiên trong tác phẩm “Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch” như...
Giá trị vượt thời đại của tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người trong Tuyên ngôn độc lập
11:26 PM - 01/09/2020
Tư tưởng về con người và giải phóng con người là sợi chỉ đỏ xuyên suốt trong hệ thống tư tưởng và cuộc đời hoạt động cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Tư tưởng về quyền con người là sự thể hiện cao...
Giá trị của hoà bình, độc lập, tự do là không thể phủ nhận!
12:01 AM - 05/09/2020
Hiện nay các thế lực thù địch, phản động, cơ hội chính trị vẫn đang tìm mọi cách thức với những thủ đoạn đen tối nhằm phủ nhận giá trị lịch sử, ý nghĩa thời đại của Cách mạng Tháng Tám và bản Tuyên...
Thực hiện cam kết và nghĩa vụ quốc tế về quyền con người: So sánh Mỹ và Việt Nam
10:50 PM - 09/09/2020
Việt Nam luôn thể hiện nỗ lực không ngừng trong việc tham gia đóng góp cho các hoạt động của Liên hợp quốc nói chung, sáng kiến về quyền con người nói riêng. Việt Nam đã tham gia với tư cách thành...
Vững tin vào tầm nhìn chiến lược của Đảng
04:40 PM - 12/09/2020
Vào đúng dịp kỷ niệm 75 năm Cách mạng Tháng Tám và Quốc khánh 02/9 năm nay, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng, Trưởng Tiểu ban Văn kiện Đại hội XIII của Đảng có bài viết quan trọng: “Chuẩn...
Hãy cảnh giác trước mưu đồ chia rẽ mối quan hệ gắn bó giữa Đảng với Nhân dân
09:42 AM - 16/09/2020
Thực tiễn công tác phòng, chống dịch Covid-19 đã thể hiện rõ sự gắn kết bền chặt giữa Đảng, Nhà nước với Nhân dân, nói lên bản chất tốt đẹp của Nhà nước ta là Nhà nước của dân, do dân và vì dân, luôn...
Không có chuyện Việt Nam đang đi chệch hướng con đường xã hội chủ nghĩa!
11:03 PM - 20/09/2020
Con đường phát triển của dân tộc Việt Nam đến đầu thế kỷ XX đánh dấu một bước chuyển quan trọng, với sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam (đầu năm 1930), đưa dân tộc phát triển theo một con đường mới...
Thực hiện khát vọng độc lập, tự do của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay
12:02 AM - 24/09/2020
Việt Nam là một dân tộc nhỏ nhưng có truyền thống yêu nước và lịch sử chống giặc ngoại xâm rất đáng tự hào. Do phải trải qua những cuộc đấu tranh “sinh tử” để giữ gìn giang sơn đất nước, độc lập luôn...
Góc nhìn đa diện
 Chủ nghĩa tư bản hiện đại - thay đổi bản chất hay là sự ngộ nhận?
11:21, 17/01/2021
Hiện nay, chủ nghĩa tư bản có nhiều sự điều chỉnh để phát triển, với những thành tựu đạt được thì một số người cho rằng bản chất của chủ nghĩa tư bản đã thay đổi không còn như trước đây, không còn là...
Đâu là bản chất thực sự của nền dân chủ?
(04:17, 12/01/2021)
Kiểm soát quyền lực, kỷ luật nghiêm minh - liệu pháp làm trong sạch bộ máy
(08:33, 07/01/2021)
Sức mạnh của Niềm tin
(12:03, 02/01/2021)
Bảo đảm Quyền con người - bản chất của Nhà nước Việt Nam
(11:25, 27/12/2020)
Cảnh giác trước những luận điệu xuyên tạc về công tác nhân sự trước thềm Đại hội XIII của Đảng
(12:02, 21/12/2020)
Tư tưởng dân túy, dân tộc chủ nghĩa và thách thức đối với hợp tác an ninh
(12:02, 15/12/2020)
Tư tưởng về toàn cầu hoá của C.Mác và Ph.Ăngghen qua lăng kính của một nhà báo Mỹ
(12:02, 10/12/2020)
Những triết lý “cùn” trong cộng đồng mạng hiện nay
(12:03, 05/12/2020)
Cảnh giác với các thông tin xuyên tạc, bịa đặt trước thềm Đại hội XIII của Đảng
(10:30, 01/12/2020)

  • Trang chủ
  • Tin tức
  • Góc nhìn đa diện
  • Việt Nam hôm nay
  • Câu chuyện Lịch sử
  • Kho tàng tri thức
  • Vì Việt Nam cường thịnh
  • Góc trẻ
  • Vấn đề quốc tế
  • Văn hóa - Nghệ thuật
  • Điểm sách
  • Tương tác
  • Thông tin liên hệ
    bbtvntv@gmail.com

  • Copyright 2020 by VNTV
    vietnamthinhvuong.com
    thinhvuongvietnam.com

Thông báo